どきどき古代史 マンガ家が解く古代史ミステリー 邪馬台国は隠された <改訂版> 2022/1/23 あおきてつお (著)三冬社 これは邪馬台国の所在についての最終結論ではないだろうか？
マンガ家が解く古代史ミステリー 邪馬台国は隠された <改訂版> 2022/1/23 あおきてつお (著)三冬社 これは邪馬台国の所在についての最終結論ではないだろうか？
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どきどき古代史 九州王朝論者からみた「日本史の中の古代天皇陵」茂木雅博2002/8/1 慶友社 畿内の巨大古墳は、本当に古代の天皇の陵墓なのか? そもそもここが怪しい…
九州王朝論者からみた「日本史の中の古代天皇陵」 茂木 雅博2002/8/1 慶友社 畿内の巨大古墳は、本当に古代の天皇の陵墓なのか? そもそもここが怪しい…
どきどき古代史 顔の考古学: 異形の精神史 (514) (歴史文化ライブラリー) 2020/設楽 博己 (著) 吉川弘文館
顔の考古学: 異形の精神史 (514) (歴史文化ライブラリー) 2020/設楽 博己 (著) 吉川弘文館
どきどき古代史 饒速日・物部氏の原像 加古樹一 集工房ノア 平成4年刊 371p あなたの身近にある驚異の世界 石の宝殿
饒速日・物部氏の原像 加古樹一 集工房ノア 平成4年刊 371p あなたの身近にある驚異の世界 石の宝殿
どきどき古代史 「邪馬台国は北九州以外、考えられない…」 倭人の絹―弥生時代の織物文化 1995/1/1布目 順郎 (著)
「邪馬台国は北九州以外、考えられない…」 倭人の絹―弥生時代の織物文化 1995/1/1布目 順郎 (著)
どきどき古代史 九州王朝論者(法隆寺移築説)からみた、「古墳はなぜつくられたのか？」
九州王朝論者からみた、「古墳はなぜつくられたのか？」
どきどき古代史 九州王朝論信奉者からみた「前方後円墳」 (歴史文化ライブラリー 616) 2025/2/26 下垣 仁志 (著)吉川弘文館 前方後円墳は墓ではない、墓も初期にはあったが…
前方後円墳 (歴史文化ライブラリー 616) 2025/2/26 下垣 仁志 (著)吉川弘文館 前方後円墳は墓ではない、墓も初期にはあったが…
どきどき古代史 「九州王朝信奉者からみた法隆寺移築説…」伊勢神宮 魅惑の日本建築 2009/井上 章一 (著) 講談社 「法隆寺はやはり移築されたんではないの、井上はん…」 法隆寺への精神史1994/2/1井上 章一 (著)弘文堂
「九州王朝信奉者からみた法隆寺移築説…」 伊勢神宮 魅惑の日本建築 2009/井上 章一 (著) 講談社 「法隆寺はやはり移築されたんではないの、井上はん…」 付け足しの、法隆寺への精神史1994/2/1井上 章一 (著)弘文堂
どきどき古代史 「君が代」うずまく源流 (市民の古代) 1991/古田 武彦 (著) 古賀 達也 (著) 灰塚 照明 (著) 新泉社 「田舎差別と日本考古学」
さいきん、「君が代」に嵌っている。国歌としての君が代ではなく、あの歌詞が出てくる君が代の、発祥まで遡ってみようということである。珍しくこの話題ウィキペディアが充実してる。いくら何でも無視しきれないということか（笑）君が代に関する諸説「九州王...
どきどき古代史 ユダヤ（秦氏）渡来説は相変わらずか盛んだが、ここで誰も取り上げなくなった説を紹介したい……それすなわち、「秦氏 原住民説」（菊池山哉きくち さんさい、1890年-1966年）は、東京府出身の郷土史家、土木技師、政治家（東京市会議員））である
ユダヤ（秦氏）渡来説は相変わらずかまびすしいが、ここで誰も取り上げなくなった説を紹介したい……それすなわち、「秦氏 原住民説」（菊池山哉きくち さんさい、1890年-1966年）は、東京府出身の郷土史家、土木技師、政治家（東京市会議員））である